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励志爷爷陈岚文化天下编撰博客

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翔宇,励志爷爷陈岚徒弟,博客继承人。喜欢文学、影视,热爱写作,在大学期间曾发表过文章、影视评论等在报刊杂志上,处女作《落叶化春》剧本发表在国家中文核心期刊《电影文学》上。现工作之余,也会陆续在博客上写些文章,目前开始创作长篇小说《东北青年》,每周日与您相约,希望在工作之余,伴随着自己的成长。还望大家多多交流,批评指正,敬请关注,谢谢! 工作联系:oscarg@163.com

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中国话剧之起源  

2014-12-09 10:17:11|  分类: 话剧漫谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    谈起,中国话剧的起源,人们常说,它是一种“舶来品”。但,这是否,意味着,中国人被动地接受了西方戏剧呢,在,自足的文化形态中,硬性地,植入了一种异质文化因素呢?其实,不然。

    二十世纪初,随着,大清帝国的日趋衰败,一些有志之士,遂把目光,转向西方,试图,从中,寻求疗救中国社会之药方。正是,在中国人,探求革命的过程中,西方戏剧,被引进来,应当说,这是,中国人的一种主动的文化选择,当然,也是一种历史的遇合。

    中国人,最早接触西方戏剧的,是,一些出使西洋的外交官。他们,或,由于,外交礼仪,或,出于好奇,观看了,西方戏剧的演出。

    显然,他们,对此感到新奇,而,最令他们感兴趣的:

    一、是津津乐道西洋剧院建筑之华美,其“规模壮阔逾于王宫”。

    二、是惊异西方艺人地位之高贵,所谓“英俗演剧者为艺士,非如中国优伶之贱”,“优伶声价之重,直与王公争衡”。

    三、是慨叹西方戏剧布景之逼真,“令观者、若身历其境,疑非人间”。

    四、是看重或夸张、西方戏剧之社会功能。以法国为例,说法德战争后,法败,遂集巨款建戏馆,“盖以鼓励国人奋勇报仇之志也”。

    稍后,随着,中国沿海口岸的,对外开放,一些,西方传教士,和外国侨民,涌入中国,上海,成为他们主要的聚集地。在此,他们演出一些西方戏剧以自娱。

    1866年,侨民,在上海建立了第一座西式剧院——兰心大剧院,它是,由外国人经营,定期演出,业余剧团ADC(AMATEUR DRAMA COMPANY )编演的戏剧。

    一些曾留学国外,或,对西方戏剧,感兴趣的中国人,时常,出入于,兰心大剧院,他们,有幸在中国本土上,观看西洋戏剧,逐渐,对这种新鲜的艺术样式,有了更具体的认识。

    我认为,我们,应当指出,19世纪末,20世纪初,当,西方戏剧,涌入中国之时,中国传统的戏曲,也正经历着变革思潮的冲击。

    当时,一些戏曲界人士,对古旧的剧目,不足以反映中国社会的现实,甚为不满,因此,掀起一股戏曲改良的热潮,遂有了“时事新戏”。

    改良戏曲的参照物,也就是,中国人,眼中的,西方写实戏剧。

    其时,著名的戏曲艺人汪笑侬(1858-1918),创造和改编了,不少托古喻今的戏曲,藉以,讽刺清政府的腐败,宣传“维新”。

    在,这种时事新戏的演出中,生、旦、净、末、丑的行当,已划分得不是那么清晰,舞台布景,也趋于写实。

    于是,我们看到“河讠花翎黄马褂”的时人,穿梭于,有着写实布景的舞台上。甚至,一些外国故事,也被编成时事新戏,使一些穿着西装的“洋人”,表演着,中国戏曲的程式动作。如《波兰亡国惨》一剧,只不过增加了一些对白,减少一些唱腔而已。

    在中国,促进戏曲改革的,另一支力量,来自,新式学堂。当时,一些学校效法西方的学生演剧,利用假期,让,学生举行,旨在颂神或赈灾的戏剧义演。显然,高难度的中国戏曲功夫,不易,为学生掌握,而,以对白和动作表情达意的西方戏剧,却容易,为他们所模仿。因而,他们,在演出中,弃戏曲而取西方戏剧,当是情理中的事。

     1899年,上海圣约翰书院(上海圣约翰大学前身)的中国学生,编演了,一出名为《官场丑史》的新戏。

     该剧,描写,一位乡下财主,到城里缙绅人家做客,见到豪华场面,便不知所措,闹出了,许多笑话,大丢其脸。

     此人,回家后,立志做官,居然,捐得个知县。虽然,他也学得一些官场礼节,怎奈不会断案。后来,终被革职,当场,将官服剥下,而,里面露出的仍旧是乡下人的土布衣衫。

    这出戏“既无唱工,又无做工”,演出方式,同传统戏曲,迥然不同,但,其中一些情节,却是从传统戏曲中,化用过来的。学生演戏活动的开展,打破了,中国人传统意识中,视演戏为贱业的局限,为后来的留学生演剧,以及文人演剧活动奠定了基础。此外,这类演出,演员,是中国人,所吸引的观众,也多为普通的中国老百姓,这就使得,西方戏剧,不再是少数洋人的专享,而,开始缓慢的,走向中国民众。所以,人们,把学生演时事新剧,作为中国早期话剧的先驱。 

 

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